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又曰∶笃信好学。 燥屎为津液耗虚,肠胃枯结,而屎不得下,是阳之有余、阴之不足也;宿食为胃有寒湿谷久停不化,是阴之有余、阳之不足也。

《素问·阳明脉解》∶阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则弃衣而走,登高而呼;或至不食数日,反能逾垣上屋者。<篇名>冬伤于寒春必病温冬不藏精春必病温冬不按跷春不病温义不同冬伤于寒,是感受冬时闭藏之令太过也。

发为表热,粗看与外感无别,若兼外感,更难别矣;头面胸腹燔灼如火,自觉心中如焚,又与温病相似。津虚,故神愦也。

故病有嚼舌而死者,有遍身抓搔,皮破血流,寸无完肤,展转床蓐,气尽而死者。其承制乃亢害,非生化也。

 何则?人之真阴藏于肝,大黄为脾经之药,必待毒不沾连于肝,方可用之。 津气消灼,燥痰据于心络,以致怔忡、谵语者,所谓狂言失志者死也。

 大法∶如火胜治以咸,必佐以甘酸,咸者正治,甘为子气,导其去路,所谓泻之,酸为母法,护其根基,防本气受制之太过也;火之复为水,甘以制水,而酸又泄水矣,故火淫所胜,以酸复之。读者当随文生义,勿执一而例百。

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